择吉而居的观念源于人类的趋利避害之心，是人类在长期的生活实践中形成的一种本能反应。人生天地间，无时无刻不能脱离周围的环境而生存，随着社会的发展，人们逐步认识到选址得当、布局合理，就会给氏族生活带来吉祥，否则就会遭致祸殃，这样，就由原始本能的择吉而居观念发展为一套系统的相地卜基之法，这就是初始的建筑风水学。后来，建筑风水学逐步发展为“以占验方式对宅院、聚落以及陵墓等营建所进行的凶吉预测以及设置安排”。   

    

  　　在建筑风水学中有五大要素：龙、穴、砂、水、向。这五大要素的本质是“气”。正所谓“五行之气、在地成形”。那么建筑风水学的选择标准是什么呢?风水学中又说”气盛则风散，界水则止”，什么意思?这是告诉我们建筑风水学在则地的时候要遵循两条原则。一是要向吉地传达生气，另外就是吉地必定是藏风纳气的。那么什么样的地才才能符合藏风纳气的需求呢?一般来说判断吉地有五大标准：龙真、穴地、砂环、水抱和相吉。  

       

  　　(1)龙真。什么是龙真，龙真就是要寻找能够传递生气的山脉。由于龙善变化，堪舆家把山脉比喻作龙，称山脉为龙脉。风水家对龙真的局址要求是干龙发脉深远、去脉奔腾，支龙蜿蜒起伏，行凸有致，好的局址要求基址背景衬托山外有山、层峦叠嶂，形成多层次的立体轮廓线，增加风景的深度感和距离感。  

       

  　　(2)穴的。就是要求建筑基址的定位要恰到好处，正中穴眼，风水称点穴。  

       

  　　(3)砂环。就是穴星周围有群山环绕，形成垣局之势。古人的《葬书》曾经说过：“砂环以档风，水抱以止气”。什么意思?意思就是说群山环绕形成的砂环，能够阻挡外部的风把气吹散，从而形成吉地。  

       

  　　(4)水抱。水流三面环绕，缠护风水穴，形成金城环抱之势，使之构成“山抱水来水抱山”的风水景观。风水理论认为，吉地不可无水。俗语说“未看山时先看水，有山无水休寻地”这也从侧面印证了古人认为水对选址的重要性。  

       

  　　(5)相吉。指的建筑物的基质一定要选在山的南边或者水的北边。风水学“负阴而抱阳”，“阴，水之南山之北也。阳，山之南，水之北也”。  

  

    

  　　(1)寻龙捉脉。寻龙捉脉就是寻得好的龙脉，从龙的贵贱来说，山脉越绵延，山系越大、山脉越长，也就是表示了其形成的时间越长，其地质构造也就越稳定。这就越是优质的龙脉。  

       

  　　(2)相形察砂。砂的作用是捍水挡风，在选择的时候，主要掌握三大要素。一势，二形，三向。其中势是指山川形势。形是指穴位附近的地形山貌，向则是指基质的朝向。  

       

  　　(3)相土尝水。相土是指要查看建筑基质附近的土质状况，具体的考察原则是，要求土质的纹理细密、结构坚实，这样的基质才能够保存吉祥的生气。尝水就是对水进行详细的审查，观察水之形势、走势、动静。  

  

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